因?yàn)橛⑽氖腔畹膽?yīng)用的語(yǔ)言，所以在會(huì)話寫(xiě)讀都得注意。語(yǔ)言之為物，自身不能存在，必有寫(xiě)者說(shuō)者欲傳達(dá)其意象，也必有讀者聽(tīng)者由語(yǔ)言之傳達(dá)吸收作者說(shuō)者的意思，然后完成語(yǔ)言之功用。語(yǔ)言也必因說(shuō)者聽(tīng)者作者讀者地位或心境之不同而發(fā)生變化。譬如講文法，以簡(jiǎn)單的“你”一字為例，這you字，在中文無(wú)不譯為“你”，但是在語(yǔ)言活用上，你不必you ，you也不必你，因?yàn)樵趯?shí)際上，語(yǔ)言與所與語(yǔ)者之間，有身份高低、交情疏密之不同。明白這you 字在實(shí)際上之用法，然后可謂懂得you字之意義。中文對(duì)非深交的人，總避免“你”字，或稱(chēng)“楊先生”，或稱(chēng)“石甫先生”，而在英文卻一律普遍可用you字。再如英文wife，或通常譯為“妻”，然在實(shí)用上或等于“夫人”或等于“內(nèi)子”，或等于“太太”，或等于“老婆”，或等于“女人”；必須知道用wife字之時(shí)的條件，然后攫得住wife字之神髓。以上二例，都證明辭語(yǔ)非抽象之物，能脫離爾我而巍然獨(dú)存。文章無(wú)纏綿，只是作者讀者之興感；詩(shī)歌無(wú)悲壯，只是詩(shī)人墨客之騷情。不有聽(tīng)講寫(xiě)讀，何以有語(yǔ)言文字？假如偏于任何方面，就所學(xué)的也無(wú)非半身不遂貌合神離之英語(yǔ)而已，最多如看古代美人的肖像，相貌猶存，音容已邈，發(fā)生不起戀愛(ài)。

再就學(xué)習(xí)的能率而言，凡遇一新字，必口誦耳聞手寫(xiě)目視，然后容易認(rèn)得，容易記得。猶如習(xí)字之人，不但要多閱碑帖，且必肯研墨揮毫，下實(shí)際工夫，才有實(shí)際成效。現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生念英文，多犯這種毛病，只肯玩賞寶帖，不肯執(zhí)筆臨摹，結(jié)果不能真實(shí)領(lǐng)會(huì)書(shū)法之筆意，且失了習(xí)帖上之真正快樂(lè)。昔王羲之習(xí)字，池水盡黑，有了這樣苦工，才是得了此中的樂(lè)處。學(xué)習(xí)英文道理也正如此。

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